Estado de Oaxaca

Artistas Oaxaqueños

Rufino Tamayo

Oaxaca, 1899.1991

Pintor mexicano. Fue uno de los primeros latinoamericanos que junto con Siquerios, Ruvera y Orozco, alcanzó un reconocimiento y difusión internacional. Participó en el importante movimiento muralista que floreció en el periodo de entre las dos guerras mundiales. La parte más significativa de su obra corresponde al caballete. Tenía interés por el arte precolombiano.

Francisco Toledo

Oaxaca 1940

Es un artista polifacético, considerado el más importante del país. Ha trabajado distante técnicas, entre las que destacan su trabajo extraordinario con el óleo, colorismo a la acuarela, el gouache y al fresco. Así como la litografía, el grabado, la cerámica, la escultura en piedra, madera y cera. Siempre está busacando renovar formas y técnicas. Es uno de los máximos patriotas oaxaqueños ya que defiende siempre sus raíces indígenas.

Miguel Cabrera

Oaxaca, 1695-1768

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ARTESANÍAS TÍPICAS

A pesar de que la historia del barro es larga y se da en la mayoría de regiones en México, Oaxaca es la principal y puede presumir de su alfarería y artesanías oaxaqueñas 100% hechas a mano y de barro. En Oaxaca podemos encontrar una gran variedad de barro, en especial el hermoso barro negro.

Y así, Oaxaca también crea artesanías únicas e irrepetibles, llamadas alebrijes, los cuales, según las leyendas de este estado, ayudan a alejar a las más temibles bestias de tus pesadillas.

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lEYENDAS OAXAQUEÑAS

La carroza

"Cerca de un pueblo llamado Río Grande, se escuchan los sonidos de cascos de caballo jalando una carreta antigua, y como todas las historias, a media noche. Cuentan las voces que, durante una fiesta a fin de año, la gente que estaba en la calle escuchó la carreta; y extrañados por el hecho de que nadie en el pueblo tenía un vehículo de ese estilo, se quedaron ahí y vieron que a la carreta la jalaban dos caballos de tipo holandés: grandes y negros.El chofer era un hombre vestido de negro con un gran sombrero que ocultaba su cara, y acompañado de un típico olo a azufre en esta clase de apariciones. Es en ese momento que una señora de edad avanzada gritó "¡Es la cosa mala!", y suponiendo que era el diablo, todas las personas se ocultaron, más una madre olvidó a su hijo en el caos de la huida.La carroza continuó su paso y desapareció, momento en el que encontraron en la calle las ropas del niño abandonado. La madre, consternada por lo ocurrido con su hijo, fue a hablar con el padre de la iglesia del pueblo y éste les recomendó poner un espejo en la calle para cuando pasara de nuevo la carreta.Así, la madre esperó hasta la media noche, y dejó el espejo en la calle en cuanto escuchó los cascos de los caballos a lo lejos. Así cuando la carroza pasó sobre el espejo, se comenzaron a escuchar gritos y lamentos desgarradores por un buen rato; y, al finalizar la cacofonía infernal, solo se escuchó el llanto de un bebé.En medio de una nube de humo se escuchó el llanto de un bebé, y quienes estaban ahí encontraron al niño llorando en el suelo junto al espejo, roto y con marcas de quemaduras".

EL CERRO DEL CATRÍN

En la distancia se escuchan los truenos de los cuetes que dan la bienvenida a las fiestas de la trinidad una comunidad ubicada a unos pasos de zaachila, antes la gente de los pueblos circunvecinos acostumbraba a asistir a las fiestas de la trinidad caminando por las terraserias que senpertean entre las milpas y siembras de alfalfa, aun costado del camino a la trinidad hay un pequeño cerro casi un montículo plagado de yerbas silvestres a este montículo se le conoce como el cerro del catrín, dice la leyenda que dos amigos regresaban a pie a zaachila después de disfrutar las fiestas de la trinidad caminaban alegres y ebrios por el sendero, uno de ellos decidió acercarse al cerro del catrín a satisfacer nesecidades primarias mientras el amigo lo esperaba en el camino, la espera se prolongaba y el no regresaba, al notar la tardanza el amigo pensó que el esperado se habia dormido cerca del cerro y empezó a buscarlo sin lograr encontrarlo y fue a zaachila a informar del caso a solicitar ayuda una partida de voluntarios salio en su búsqueda sin lograr hallarlo después de investigar en pueblos y comunidades y de sersiorarce que el desaparecido no deambulaba por la región se pensó que este habia fallecido, transcurrió un año y sin obtener tan solo una pista del paradero del desaparecido, se cuenta que fue exactamente un año de la desaparición que su familia celebraba una misa de muerto en su honor cuando este apareció, portaba la misma ropa sin desgaste alguno del día que se perdió el desaparecido contó que al acercarse al cerro del catrín escucho voces y música y vio una puerta por donde se introdujo a una cantina ahí bebió pulque y cerveza por una hora, a toda costa el sostuvo que habia permanecido dentro de la taberna tan solo una hora y los mismo sesenta minutos que transcurrieron ahí fue lo que transcurrió un año fuera de este.

el cALLEJÓN DEL MUERTO

“Cerca de la Basílica de La Soledad corría un Sereno a mitad de la noche. Corría de prisa, rumbo a la iglesia del Marquesado; momentos antes, un grito desgarrador rompió el frío silencio del callejón 2 de Abril. El grito de dolor de un hombre llenó la callada atmósfera del rumbo. El paso veloz e insonoro del hombre que descendía por el callejón no parecía inmutar el ambiente.

Al llegar a la iglesia llamó a la puerta y apareció el párroco; el individuo le dijo que en el callejón 2 de Abril había sido apuñalado un hombre, que yacía moribundo y con la firme intención de dar su confesión antes de partir. Condujo al párroco hasta donde el desafortunado se debatía entre la vida y la muerte con una gran herida en el pecho; el cura se inclinó hacia el herido y escuchó una larga y penosa confesión para después absolverlo. Al término de la confesión, buscó con la mirada a su acompañante pero ya no se encontraba. Se dice que por curiosidad levantó el farol sobre el rostro del ya muerto entonces. Se encontró con la gran sorpresa de que el muerto era el mismo hombre que lo había guiado hasta el lugar.

El cura regresó al curato presa de gran miedo y terror. Días después cayó enfermo de gravedad y, al reponerse, conservó durante su vida una sordera total del oído con el que escuchó al penitente”

PROBLEMÁTICAS SOCIALES

-La deigualdad en la repartición de ingresos o mejor conocida como pobreza, está latente en este estado a pesar de su riqueza en suelos.

-La emigración de personas originarias de Oaxaca, ya que gracias a los escasos recursos que se les puede proporcionar en su estado se ven orillados a buscar la manera tener un mejor futuro ya sea personal o familiar, lo que les pueden proporcionar otros estados.

-Y por último pero no menos importante, está la problemática del comercio informal. Las personas que viven en el estado de Oaxaca no pueden obtener buenos ingresos económicos en trabajos formales, sin mencionar que aproximadamente en 47% de la población es analfabeta, se ven obligados a salir adelante por este medio. El comercio informal no es solo un problema para las familias Oaxaqueñas, si no para el estado también